“万山尽孝留贤德；六桂联芳传盛名。”这是一首赞颂翁姓族人的对联。上联典故指清代进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名。为什么拿到我们常德来说呢，因为这位大孝子翁运标曾任武陵知县，《清史稿》有传，称其孝行卓绝。

万山尽孝

中国传统思想，人老了要落叶归根，死后要入土为安。回乡，是远行人生前死后共同的愿望。清康熙年间，浙江余姚有位秀才翁瀛因事赴粤，船行至湖南永州祁阳县之新塘，某天晚上，翁瀛突然失踪了。这一年，翁瀛的大儿子运槐8岁、小儿子运标3岁。寡母邬氏抱着小运标问：“他日，你能把父亲找回来吗？”小儿点头。二十年后，翁运标22岁，带着一个仆人去楚地寻父。在去广西的路上途经四川，那仆人突然变脸，持刀向他扑来。运标一闪身，仆人坠崖而亡。运标只能一个人扛着行李，一路乞讨回来，备尝艰苦，仍无所获。雍正元年（1723），运标考中进士后，与兄长商议再寻父。两年间，两人在江西、湖南和广西一带四处寻访，甚至走到了庐山和南昌间的荒凉之地，在狼嚎虎啸的山林中颠簸，每次碰到寺庙，都要停下来拜祭、问询，两兄弟面容黝黑、形销骨立，依旧没有消息。后来他们做了一条船，樯上题写“浙东余姚翁某兄弟寻父之舟”，沿河寻访。偶遇一郑姓老人，提及三十年前其弟曾在芦苇丛中见一尸体并埋葬，并留下逝者的钥匙和钥匙袋。翁运标与大哥连忙赶去，核对后确认是父亲的尸骨。　　

他们向官府请求把父亲的尸骨迁葬回乡。没想到岛上的居民说：“这原来是个荒岛，现在发展成村庄，都是因为这座墓的保佑。我们会象祭祀神灵一样祭祀你们的父亲，请不要把墓迁走。”两兄弟同意了。后来，翁运标做了官。他悉心照料兄长家人，并在靠近父亲坟墓的地方建“永思祠”，请当地人和郑老的后代照看。祁阳县令觉罗卓尔布得知，还让人立碑，亲自写了一篇《启钥庭记》。

善断诉讼

翁运标幼年丧父，由兄长运槐抚养成人，他对家人家族的感情非常深厚。为官后，翁运标在主理政务时，强调律法的同时，也十分注意入情入理，甚至以情感人，在古代以宗法家族为主的社会环境中，较好地维系了家族成员的团结、合作，维护了社会的稳定与和谐。

乾隆八年（1743），翁运标任武陵知县。《清嘉庆常德府志》将其纳入《政略》，记述了翁知县善于断案，解决民间纠纷的事迹。

兄弟争产。兄弟俩争夺田产，翁知县亲自到争夺的田产处进行勘察。他坐在田间地头，忽然独自掩面而泣，争闹的两兄弟问他原因，他回答说：“我兄弟二人当初相依为命，从不分离。如今我来武陵任职，不能常常见到兄长了。今日看到你们，不由得想起我的兄长，所以悲从中来。”打官司的兄弟俩备受感动，于是各自谦让。最后，翁运标把田产平均分给兄弟俩。

还有另一件兄弟争产案件，兄长是个养子，父逝后分家产，兄长分得一块贫瘠的土地，还被勒令搬出去另住。兄长愤愤不平，向县衙告状，状纸中有“亡父嗜酒如命，因此病发身死”等语，翁知县认为这些语句涉及公开亲人过错，属于不孝行为，对其施用笞刑。但翁知县秉公处理，裁令弟弟让出一块肥沃的田地给兄长。

子疑父盗。有个儿子怀疑父亲偷走了他的金子，官府追查时，就将父亲下狱。翁运标反复询问，思索，好长时间没有定罪。有人觉得奇怪，翁运标说：“我不是不治他的罪，只是仅靠他儿子的指证，似乎证据不足；倘若他父亲是被冤枉的，那么他们父子之情就断绝了。”经侦查，金子原来是被他人在夜间给偷走了，而儿子误认为是被其父拿走了。

两族争地。武陵县有康、邓两大家族，为争夺湖边的荒地数十年斗杀、诉讼不止。一天，翁运标特意到地头，集两家人，再三晓之以理，无果。这时，天降暴雨，翁知县一直站在那里处理这个事情，两家人就劝知县避雨。运标说：“你们两家人为了一块地世世代代争戮，违法犯罪下狱都不顾。我又何必爱惜这个身体呢？”始终站在暴雨中。两家人感动，叩头听从知县的判决。翁运标就亲自为地块划定界线。两家人纷纷道谢，四周围观的百姓成千上万，欢呼声震天。

这几个案例，事情都不大，矛盾也不是非常激烈，但不好处理，包括判断是非、平息矛盾等多种类型。翁知县晓之以理，动之以情，从情意理法上双管齐下，高效处断，有效地维护了老百姓心中的正义与良知，维持基层社会秩序，做到安抚民心，最终赢得了民心，成为老百姓心目中的“青天大老爷”。  

为民理政                                                          

《清实录·乾隆朝实录》记录了湖南巡抚杨锡的一封奏章，里面写到：“武陵县知县翁运标，清洁持躬，实心爱民。……臣前任广西，即闻其孝名，今观其居官，实能本孝为治，故不事操切，而民服其教。……此等贤员，宜令久于其任，庶于地方有济。”杨巡抚的意思很明确，他肯定了翁运标的人品和政绩，但是建议朝廷，这样的好官，不要骤然提升、调转，应该让他在当地稍微多待两年，更有利于地方治理。翁知县在武陵任职足足五年，知民情，晓民风，理民事，境内大情小事熟稔，民心所向，物丰民安。

当时武陵人口口相传，知县大老爷为民办实事，主要有三大惠及子孙的大事。一是武陵县东长乐村（今武陵区下南门附近）沿江都是长堤，年久塌落，为武陵之患。二是县内德山石塔，由于建造年代久远，塔身已经剥落，面目全非。三是县内没有书院，学者们讲学，每每借寺观铺草席为讲堂。翁运标了解情况，知道这关系到人们的生命、信仰、教育，件件都是大事，耽误不得。于是集合境内的富人，商议修复长堤、石塔，创办学院，向他们募捐金钱。没几个月，这三项迁延了几十年几百年的大事，在翁运标手中陆续完成。为此，武陵人把长堤称为“翁公堤”，塔为“翁公塔”，书院为“翁公书院”。

甲子年（1744）大旱，半年无雨。翁知县亲自在烈日下跪求，晒得漆黑面无人色，膝盖破伤。接连七日，终于大雨至。武陵人绘《龙门祈雨图》，以诗歌传颂其事迹。

后来，前文提到的杨锡巡抚，推荐翁运标任道州知州，将其从七品知县直接擢升为从五品知州。翁运标离开武陵之日，从县衙到江边登舟，路上送行的百姓把巷子都挤满了，有人牵着他的衣摆泣不成声，有人抱着他的脚踝恸哭不已，依恋不舍。这是老百姓对一个“好官”最诚挚的感情流露。